經(jīng)過(guò)多年探索努力，更多實(shí)體書(shū)店正在同時(shí)成為公共閱讀空間、市民樂(lè)于棲息的文化綠洲。它們做了哪些有價(jià)值的嘗試？如何成為更具公共服務(wù)價(jià)值的書(shū)店？作者在走訪的書(shū)店中尋找答案。

多年來(lái)，實(shí)體書(shū)店的興衰總能吸引公眾目光。有人對(duì)此持懷疑態(tài)度，有人卻認(rèn)為“理應(yīng)保持關(guān)注”。為什么呢？

之所以會(huì)有那么多人始終關(guān)注實(shí)體書(shū)店的命運(yùn)，是因?yàn)槠浼染哂猩虡I(yè)運(yùn)營(yíng)的一面，又有其特殊的場(chǎng)所定位和文化功能——它與公共文化服務(wù)有著緊密的聯(lián)系，在公共文化領(lǐng)域可以發(fā)揮重要的作用，在閱讀推廣、促進(jìn)全民閱讀、滿足人民精神文化需求、傳承文化等方面扮演著重要的角色。這一切，讓實(shí)體書(shū)店具有了“公益性”的文化底色。至于每一家書(shū)店具體如何為公眾提供文化產(chǎn)品與服務(wù)，就“八仙過(guò)海，各顯神通”了！

(資料圖片)

讀書(shū) 讀城 讀書(shū)店

現(xiàn)代城市意義上的公共閱讀空間有圖書(shū)館、實(shí)體書(shū)店、文化館等。其中，實(shí)體書(shū)店是現(xiàn)代城市公共閱讀空間的重要形式之一。而在某種程度上，實(shí)體書(shū)店在提供公共文化服務(wù)方面的能力，也是衡量一座城市文化軟實(shí)力的重要參考之一。

在線上購(gòu)書(shū)和電子閱讀普及了的今天，作為市場(chǎng)主體的實(shí)體書(shū)店受到了很大的沖擊，相當(dāng)一部分書(shū)店生存維艱，甚至以倒閉收?qǐng)觥Ｅc此同時(shí)，關(guān)于實(shí)體書(shū)店的唱衰之聲也幾多浮現(xiàn)。然而，一個(gè)有趣的現(xiàn)象出現(xiàn)了。當(dāng)一些實(shí)體書(shū)店走向頹靡時(shí)，總有一些新的實(shí)體書(shū)店勇敢地打開(kāi)一扇扇新的窗口。這些“新書(shū)店”大都有一些共同點(diǎn)。比如，他們總是被作為“城市公共閱讀空間”來(lái)打造。他們懂得，如果自己只有售書(shū)這一項(xiàng)功能，僅僅依靠售書(shū)來(lái)營(yíng)利，那么，自己很可能早晚會(huì)在產(chǎn)業(yè)更新升級(jí)的大潮中被淘汰掉。

就這樣，作為城市公共閱讀空間的這些“新書(shū)店”為都市人提供了一個(gè)打開(kāi)和進(jìn)行文化生活的場(chǎng)域。購(gòu)書(shū)、讀書(shū)是一回事，有一個(gè)甚至多個(gè)隨時(shí)可以踏入、瀏覽、閱讀的讀書(shū)空間是另一回事；獨(dú)自閱讀是一回事，有一個(gè)文化空間可以進(jìn)行交流，受到專業(yè)、及時(shí)的書(shū)籍推薦是另一回事。越來(lái)越多的實(shí)體書(shū)店注重舉行多種多樣的文化活動(dòng)，如朗讀會(huì)、作家專家講座、攝影展、畫(huà)展等。在書(shū)店中徜徉，不僅為讀者提供了一種身處閱讀空間中的精神上的放松，也提供了一種文化上的陶冶。

事實(shí)上，在我們?nèi)粘５拈喿x中，并非對(duì)每一本書(shū)都是按圖索驥，出于某種目的去尋找并閱讀。那種隨意瀏覽、與自己感興趣的書(shū)“偶遇”，被書(shū)名吸引，繼而去讀序言、目錄、內(nèi)容，直到真正“結(jié)識(shí)”那本心愛(ài)之書(shū)的過(guò)程，是十分奇妙的。“我是在某個(gè)書(shū)店的某個(gè)書(shū)架上遇到它的”“我是在某個(gè)書(shū)店讀完它的”……空間與記憶、時(shí)間與內(nèi)容相結(jié)合，構(gòu)成了充盈豐滿的閱讀體驗(yàn)。

而就在這個(gè)不斷去“偶遇”“結(jié)識(shí)”的過(guò)程中，不僅是讀書(shū)本身，還有書(shū)店空間中的布置所形成的獨(dú)特的文化景觀和其中舉行的多樣的文化活動(dòng)，都在讓這些實(shí)體書(shū)店作為一個(gè)個(gè)獨(dú)特的文化空間，發(fā)揮著不可替代的公共文化服務(wù)功能。

筆者在走訪書(shū)店的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，有一些書(shū)店除了作為為市民提供閱讀、學(xué)習(xí)與交往場(chǎng)所的空間，還走得更加深遠(yuǎn)。它們不僅把自己的空間設(shè)置與書(shū)店主題進(jìn)行了同構(gòu)，還將書(shū)店里的空間安排上升為某種類似于裝置藝術(shù)但又不止于裝置藝術(shù)的存在。讓置身其中的讀者們不僅可以享受閱讀和交往帶來(lái)的樂(lè)趣，還可以在空間的巧妙布局中獲得審美的愉悅和哲思的啟迪。坐落于上海紹興路的“泡芙云書(shū)店”就是這樣一家書(shū)店。

“泡芙云書(shū)店”是原創(chuàng)詩(shī)歌平臺(tái)“PoemsForYou”開(kāi)設(shè)的線下實(shí)體書(shū)店，而“泡芙云”的靈感正源自“PoemsForYou”的諧音。其空間緊緊圍繞著“詩(shī)”這一主題進(jìn)行布置——

詩(shī)句散落在空間的各處，讓原本平面的文字藝術(shù)有了立體的意蘊(yùn)；書(shū)店內(nèi)上升空間明亮通透，與詩(shī)歌的超越性呼應(yīng)，下沉空間相對(duì)昏暗，與詩(shī)歌的沉潛性呼應(yīng)；空間中似河水流淌的深藍(lán)色臺(tái)子上，若干詩(shī)人的作品仿佛散落在河床上的珍寶；下沉空間既有供人們碰頭討論的吧臺(tái)，又有供觀賞者行走其中的廊道，還有供人靜讀沉思的較為隱蔽的空間；空間中一些富有詩(shī)意的裝置（如“巨大的詩(shī)”等），進(jìn)一步激活了空間的詩(shī)歌性……

對(duì)詩(shī)歌愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，“泡芙云”徐徐展開(kāi)的這座書(shū)店空間猶如一本逐漸打開(kāi)的巨型詩(shī)集，在其中行走、駐足，恰如詩(shī)歌閱讀過(guò)程中打開(kāi)、暫停、凝思、再打開(kāi)的過(guò)程。

有態(tài)度 有溫度 有尺度

放眼觀之，真正優(yōu)秀的實(shí)體書(shū)店都承載著一定的文化內(nèi)涵。

首先，一些書(shū)店體現(xiàn)著所在地城市、地區(qū)、國(guó)家的文化品格，儼然已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐奈幕?/p>

無(wú)論是北京的萬(wàn)圣書(shū)園、南京的先鋒書(shū)店、上海的思南書(shū)局、臺(tái)北的誠(chéng)品書(shū)店，還是法國(guó)的莎士比亞書(shū)店等，它們都在當(dāng)?shù)氐奈幕鷳B(tài)中生成、發(fā)展，而后堅(jiān)守其中的文化品格，慢慢成了當(dāng)?shù)匚幕囊徊糠郑?duì)其產(chǎn)生影響。而讀者身處其中，不僅可以享受到具有一定文化特色的書(shū)籍、其他文化產(chǎn)品與文化服務(wù)，還能從其空間設(shè)計(jì)、視覺(jué)藝術(shù)、書(shū)籍組合與收納、門店運(yùn)營(yíng)與品牌宣發(fā)中受到一定的文化熏陶。

比如，青島的“荒島書(shū)店”就以20世紀(jì)30年代的青島文學(xué)、歷史文化為主題。“荒島書(shū)店”有著豐富的歷史文化內(nèi)涵——蕭紅的《生死場(chǎng)》、蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》曾以荒島書(shū)店為通信地址，寄給當(dāng)時(shí)在上海的魯迅；老舍作于青島的《駱駝祥子》大部分都是在荒島書(shū)店的稿紙上書(shū)寫(xiě)；臧克家的《烙印》由荒島書(shū)店承印、出售……

而如今的荒島書(shū)店，也用了極大的心力去傳承自己的文化脈絡(luò)：店外放置了制作精良的展板，介紹荒島書(shū)店的歷史文化內(nèi)涵；店內(nèi)選擇了不少與青島歷史文化相關(guān)的書(shū)籍，于顯眼的位置供讀者取閱；在書(shū)店的上部空間選取了若干書(shū)寫(xiě)青島的句子、段落加以展示。無(wú)疑，荒島書(shū)店已然成了青島的一張文化名片，和與其毗鄰的駱駝祥子博物館成了旅行者到黃縣路必打卡的兩個(gè)地方。這在某種程度上也是文旅融合的成功范例。

其次，不同屬性的書(shū)店應(yīng)該結(jié)合自身特點(diǎn)，發(fā)揮不同的公共文化服務(wù)效用。

連鎖書(shū)店一般具備較為強(qiáng)大的資金、管理、人員基礎(chǔ)，場(chǎng)地都比較大、分布也比較廣（如西西弗、言又幾、方所等），可以考慮通過(guò)舉辦講座、策劃展覽等途徑，發(fā)揮公共文化服務(wù)效能，肩負(fù)傳播文化的社會(huì)責(zé)任。

相對(duì)而言，獨(dú)立書(shū)店的生存壓力更大。相當(dāng)部分的獨(dú)立書(shū)店處境艱難，一般是靠著既有修養(yǎng)又有情懷的店主竭力支撐。但相較于連鎖書(shū)店普遍存在的商業(yè)性質(zhì)把控難、極易出現(xiàn)同質(zhì)化傾向等問(wèn)題，獨(dú)立書(shū)店更有個(gè)性、更能體現(xiàn)一個(gè)地域甚至是社區(qū)的文化特異性。

他們“有態(tài)度”“有溫度”“有尺度”。比起題材相對(duì)集中、雷同的暢銷書(shū)，我們?cè)凇坝袘B(tài)度”的獨(dú)立書(shū)店里，可以更多看到的是嚴(yán)肅文學(xué)、社會(huì)科學(xué)、經(jīng)典著作等更需要“硬啃”的深度閱讀材料。比起較為直白、標(biāo)準(zhǔn)化的展陳，我們?cè)凇坝袦囟取钡莫?dú)立書(shū)店里，可以更多感受到店主與讀者、讀者與讀者之間的互動(dòng)與相互扶持，互相薦書(shū)、交流心得與尋求解惑的氛圍充滿了智性的暖意。相比一些選書(shū)比較寬泛的連鎖書(shū)店，我們?cè)凇坝谐叨取钡莫?dú)立書(shū)店里，可以看到更多鮮明的個(gè)性化色彩，或重哲學(xué)、或重?cái)z影集畫(huà)冊(cè)、或重社科、或重兒童讀物……這一切，讓更“有態(tài)度”“有溫度”“有尺度”的書(shū)店，更易成為這個(gè)時(shí)代“綠洲”一般的精神家園。

由此，筆者認(rèn)為，政府應(yīng)加大力度扶持這樣的獨(dú)立書(shū)店。扶持可以是給予資金支持，也可以是創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓更多人看到、聽(tīng)到、感受到這些獨(dú)立書(shū)店的精彩。相應(yīng)的，這樣的獨(dú)立書(shū)店也應(yīng)當(dāng)更好地肩負(fù)起傳播文化、傳承文明的社會(huì)責(zé)任，在特定范圍內(nèi)（如社群、社區(qū)、街道、周邊學(xué)校等），為讀者提供更具有針對(duì)性的文化活動(dòng)和文化服務(wù)。

當(dāng)然，不同屬性、不同特點(diǎn)的書(shū)店也有相同的更好發(fā)揮公共文化服務(wù)效能的途徑：如加設(shè)非消費(fèi)座位、多提供已開(kāi)封的書(shū)籍、經(jīng)常舉辦“專題月”“專題周”等能為讀者提供有益的閱讀引導(dǎo)的活動(dòng)等。

比如，南京的先鋒書(shū)店以舉辦文化活動(dòng)的多樣化著稱，既有著名的藝術(shù)家、學(xué)者來(lái)此舉辦講座，也常有攝影節(jié)、讀書(shū)節(jié)、詩(shī)歌節(jié)、音樂(lè)會(huì)、影像放映等活動(dòng)舉辦。先鋒書(shū)店也因此成了南京思想文化活躍的節(jié)點(diǎn)之一，與周圍的南京大學(xué)、南京師范大學(xué)等高校形成了特定的文化圈。而相較于高校，書(shū)店豐富的文化活動(dòng)對(duì)于多數(shù)的普通市民而言更具包容度和可達(dá)性，又由于書(shū)店空間具有向內(nèi)的精神延展性，小眾文化愛(ài)好者也能在這里找到同好、互相交流。

享受優(yōu)質(zhì)閱讀體驗(yàn)

長(zhǎng)野書(shū)局位于成都市玉林西街，身處居民街區(qū)之中，不遠(yuǎn)處就是熱鬧的玉林菜市場(chǎng)。

玉林是一個(gè)融人間煙火氣息與文藝氣息于一體的區(qū)域。當(dāng)?shù)鼐用衽c旅行者和諧相處，傳統(tǒng)川蜀文化與當(dāng)代都市文化在此碰撞、共生。它是城市工作者眼中城區(qū)改造的成功范例，是文藝工作者眼中同好云集的天堂。而長(zhǎng)野書(shū)局便生長(zhǎng)于這里，汲取著這里的文化特質(zhì)形成自身的動(dòng)態(tài)，日漸對(duì)這片區(qū)域發(fā)揮著自己的影響。它既是面向玉林市民敞開(kāi)的社區(qū)書(shū)店，也是成都這座城市的一張文化名片，更是成都市公共文化服務(wù)的范例。

“長(zhǎng)野書(shū)局”的店名取自東方朔《七諫》中的“平生于國(guó)兮，長(zhǎng)于原野”。如此命名，在某種程度上，既是店主“大象”的特質(zhì)，又是長(zhǎng)野書(shū)局的特質(zhì)，更是玉林的特質(zhì)。

之所以將長(zhǎng)野書(shū)局視為獨(dú)立書(shū)店發(fā)揮公共文化服務(wù)功能的一個(gè)范例，是因?yàn)樵谶@里，盈利是第二位的；在玉林街區(qū)中形成一個(gè)方便居民閱讀、交流的“文化站點(diǎn)”、發(fā)揮其文化服務(wù)效用是第一位的。店主“大象”不僅有向上的情懷——讓富有深度的書(shū)籍占據(jù)書(shū)架的絕大部分位置，讓卡夫卡、海子等的畫(huà)像處于顯眼的地方；更有向下的努力——融入讀者與社區(qū)，為他們提供文化生活的便利。

除此之外，長(zhǎng)野書(shū)局也是當(dāng)?shù)貙ⅰ敖钑?shū)”服務(wù)做到最好的書(shū)店之一。某種程度上，長(zhǎng)野書(shū)局自覺(jué)肩負(fù)起了“社區(qū)圖書(shū)館”的角色定位，為玉林民眾提供“借書(shū)”的便利服務(wù)。

距離長(zhǎng)野書(shū)局不遠(yuǎn)處就是玉林小學(xué)和玉林中學(xué)，有時(shí)還可以看到剛剛放學(xué)、穿著校服的學(xué)生去店里借書(shū)。這對(duì)于閱讀量大、好奇心強(qiáng)又缺乏財(cái)力購(gòu)買較多書(shū)籍的學(xué)生實(shí)在是一項(xiàng)便利。更何況，從玉林中學(xué)到武侯區(qū)圖書(shū)館步行要兩三公里，到成都市圖書(shū)館和四川省圖書(shū)館更遠(yuǎn)，到長(zhǎng)野書(shū)局才不到1000米。

誠(chéng)然，圖書(shū)館是發(fā)揮公共文化服務(wù)效能的重要閱讀空間，依靠國(guó)家的政策支撐、資金扶持與成熟的運(yùn)作體系，總體上具有活動(dòng)空間大、閱讀座位多、配套設(shè)施齊全、館藏書(shū)籍豐富、服務(wù)完善等特點(diǎn)。但是，圖書(shū)館分布遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有書(shū)店密集，可能還需要辦卡、預(yù)約等，在便利性、靈活性、可達(dá)性等方面反而不及書(shū)店。

通常而言，書(shū)店有盈利需求，一般很難做到完全免費(fèi)的借閱，但書(shū)店與圖書(shū)館合作、面向公眾提供公共閱讀服務(wù)大有可為。當(dāng)然，圖書(shū)館與書(shū)店之間的順暢合作并非一朝一夕之功。只有日漸形成完善的合作機(jī)制，且雙方都將讓市民以最低的成本享受到最優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)視為“自己的事”“重要的事”“日常的事”，這一模式才有可能持續(xù)下去，真正長(zhǎng)時(shí)間地惠及民眾。

關(guān)鍵詞：