展覽：借山吟——齊白石的畫意詩心

展期：2023年5月24日-11月24日

(相關(guān)資料圖)

地點(diǎn)：北京畫院美術(shù)館

眾所周知，齊白石以書畫藝術(shù)聞名于世，但他卻始終強(qiáng)調(diào)自己的詩人身份。他曾說：“我的詩第一，印第二，字第三，畫第四。”如果理解成他說自己作詩的水平超過其他三項(xiàng)，那就誤會了。齊白石其實(shí)只想表達(dá)他對詩的熱愛，作出好的詩是他終生追求的理想。了解了齊白石學(xué)詩的歷程與作詩的意趣，才能真正深入體會“詩、書、畫、印”這四者的相互關(guān)系，從而進(jìn)一步認(rèn)識到文人畫藝術(shù)體系是一個完整的有機(jī)體。

“業(yè)余詩人”

齊白石幼年家貧，7歲時隨外祖父讀了大半年的私塾，陸續(xù)學(xué)習(xí)了《四言雜字》《三字經(jīng)》《百家姓》和《千家詩》。在齊白石的《自述》中，他回憶道：“外祖父又教我讀《千家詩》，我一上口，就覺得讀起來很順溜，音調(diào)也挺好聽，越讀越起勁。”但由于“家里人手不夠用，我留在家，幫著做點(diǎn)事”，因此“讀了不到一年的書，就此停止了”。上學(xué)時光盡管如此短暫，卻為他日后繼續(xù)自學(xué)寫詩打好了根基。到了20多歲，他自學(xué)《唐詩三百首》，一讀就熟，并學(xué)著作起詩來。

到了25歲，齊白石的機(jī)遇來了。由于他的雕花手藝高超，得到了本縣鄉(xiāng)紳胡沁園的賞識，主動提出免費(fèi)傳授他花鳥畫，并在胡老師的引薦下隨當(dāng)?shù)孛筷惿俎x書學(xué)詩。齊白石心里樂開了花，更加勤奮讀書。有一次，齊白石從好友王仲言那里借來了白居易的《長慶集》，白天做木工沒時間讀，只好放到夜晚。由于家境貧困，常常用不起燈油，齊白石燒起了松柴，借著火光把書對付著讀完。70歲時，齊白石想起這件往事，專門作了一首詩，名《往事示兒輩》：

村書無角宿緣遲，廿七年華始有師。

燈盞無油何害事，自燒松火讀唐詩。

到了齊白石30歲那年夏天，幾個好友組織了詩社，借用五龍山大杰寺內(nèi)幾間房子作為社址，故取名“龍山詩社”。詩社一共七個人，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“龍山七子”，齊白石還被推為社長。這樣，齊白石的詩詞愛好便有了固定的交流圈子。廣州藝術(shù)博物館收藏有一幅齊白石繪制的《龍山七子圖》，便是齊白石紀(jì)念1894年他和朋友們組織創(chuàng)立龍山詩社所作。

由于家境原因，詩社成員大都是世家子弟，作詩的底子都比齊白石厚實(shí)。齊白石誠懇地向他們學(xué)習(xí)，同時又保持著清醒的認(rèn)識。他認(rèn)為友人們的詩詞修養(yǎng)大多屬于多年準(zhǔn)備科舉考試的副產(chǎn)品，因此作詩總是追求“工穩(wěn)妥帖，又要圓轉(zhuǎn)得體”，雖然“作起來頗費(fèi)心思，但過于拘泥板滯，一點(diǎn)兒不見生氣”。齊白石從心里反對死板板無生氣的東西，他作詩講究靈性，雖然不擅長用典，聲律上還有不少缺陷，但論“陶寫性情、歌詠?zhàn)匀坏木渥印保孕拧八麄円膊灰欢ū任液谩薄Ｋ裕R白石總結(jié)說：“我的詩，寫我心里頭想說的話，本不求工，更無意學(xué)唐宋。”

展覽中有一幅《白菜胡蘿卜圖》，齊白石題下自作的一首詩：

欲了前生未了因，拈毫題句太傷神。

園蔬也有塵凡福，曾見窗前看畫人。

這個苦思冥想的畫畫人，曾經(jīng)也是田間地頭的種田人。他當(dāng)了畫家后，并沒有忘本，畫上畫的都是農(nóng)事和地里收獲的果蔬。言之有物，一直是齊白石作詩的原則，他絕沒有“為賦新詩強(qiáng)說愁”的那股酸腐氣。

借物寄情

齊白石最擅長借物寄情，而詩興往往源于畫意。

齊白石家只有水田一畝，雖然好年景收成不錯，但架不住一大家子人的吃喝，經(jīng)常要靠其他食物填補(bǔ)不足。齊白石童年時，田里有點(diǎn)芋頭，母親叫他去刨，拿回家后用牛糞煨著吃。后來他只要畫芋頭，總會想起當(dāng)年的情景。曾題過一首詩：“一丘香芋暮秋涼，當(dāng)?shù)秘毤夜纫粋}。到老莫嫌風(fēng)味薄，自煨牛糞火爐香。”衣食富足之后，再吃到芋頭，會覺得味道寡淡，齊白石卻感到格外香甜。他也告誡自己“充肚者勝半年糧，得志者勿忘其香”。因此，在另一首詩中，他說出了創(chuàng)作靈感的來源：滿地草間偷活日，多愁兩字即為詩。作詩的狀態(tài)得自真實(shí)的生活，來不得半點(diǎn)虛假。正如他說：“窮人家的苦滋味，只有窮人自己明白，不是豪門貴族能知道的。”

由于齊白石的畫家身份，他詩作的另一大特點(diǎn)是題畫詩在詩集中占絕大多數(shù)。有一首懷念已故親人的詩，由寫景開始，引出導(dǎo)致詩興產(chǎn)生的小物件，最后交織成一段不斷回蕩的旋律。這首詩題寫在一幅畫牛的作品上，他起首說：“星塘一帶杏花風(fēng)，黃犢出欄西復(fù)東。”齊白石每天的任務(wù)就是帶著牛到山里找草吃，同時還有看護(hù)弟弟的責(zé)任。為保孫子出門平安，齊白石祖母特地買了一個小銅鈴，用紅頭繩系在孩子的脖子上。這樣，當(dāng)阿芝（齊白石小名）回來時，由遠(yuǎn)及近的鈴聲會告知眼睛已看不太清楚的祖母可以煮飯了。母親也求來了一塊刻著“南無阿彌陀佛”的小銅牌系在他身上，以保佑他進(jìn)山不會遇上豺狼虎豹，也能避開妖魔鬼怪。齊白石感念祖母和母親的養(yǎng)育之恩，以感同身受的方式寫出了后兩句：“身上鈴聲慈母意，如今亦作聽鈴翁。”當(dāng)年的放牛娃如今變成一個垂暮的老人，他的童年回憶才格外的動人。

齊白石的詩也涉及到時事。八年抗戰(zhàn)期間，他深居簡出，大大減少了作畫的數(shù)量。當(dāng)時日偽政府的人不斷上門求畫，他干脆閉門謝客，不再接受訂單。雖然為了全家的生計，不久齊白石又不得不重操舊業(yè)。不過，他特地寫了一張“畫不賣與官家，竊恐不祥”的告白貼在大門上。盡管接單少了，齊白石并沒有停筆，除了保持自我訓(xùn)練的強(qiáng)度外，他還通過題畫詩釋放內(nèi)心的郁悶。比如，他畫螃蟹圖時曾題寫：“處處草泥鄉(xiāng)，行到何處好。昨歲見君多，今歲見君少。”另一首寫得更直接：“老年畫法沒來由，別有西風(fēng)筆底秋。滄海揚(yáng)塵洞庭涸，看君行到幾時休。”借螃蟹喜歡橫著爬行的特征暗指侵略者的末日終有來到的一天。

學(xué)詩受挫

齊白石在學(xué)詩的路上還遭受過一次“重大的打擊”。由于他在繪畫和篆刻上的出色成就，引起了眾多社會名流的關(guān)注，其中就有湖南籍名儒王湘綺。1899年10月，齊白石經(jīng)朋友引見，正式拜王湘綺為師，并獻(xiàn)上自己寫的文章和詩請老師指點(diǎn)。沒想到這位導(dǎo)師很看不上他作的詩，開玩笑地說也就是“薛蟠體”的水平。齊白石即便差，也不至于落到這個地步。后來胡適認(rèn)為，作為老師的王湘綺這樣評價學(xué)生的詩近于刻薄，批評說：“白石雖拜在湘綺門下，但他的性情與身世都使他學(xué)不會王湘綺那一套假古董，所以白石的詩與文都沒有中他的毒。”齊白石對此保持心平氣和的態(tài)度。

1904年七夕節(jié)，齊白石等弟子陪王湘綺游覽南昌名勝。老師出了聯(lián)句讓他們對句，沒有一人聯(lián)得上。多年以后，齊白石回憶起這件事，在《自述》中寫道：“作詩這一門，倘不多讀點(diǎn)書，打好根基，實(shí)在不是容易的事。雖說我也會哼幾句平平仄仄，怎么能夠自稱為詩人了呢？”為此，他特地把自己的書齋“借山吟館”中的“吟”字刪去，改名“借山館”。

齊白石詩的價值

縱觀齊白石一生的詩作不難發(fā)現(xiàn)，在詩歌的體裁上，他擅長寫絕句，而不是律詩。一般情況下，律詩的格律、平仄、起承轉(zhuǎn)合要求比絕句高，適合于表達(dá)細(xì)密的詩思和婉轉(zhuǎn)的情懷。而絕句相對律詩來說，更宜于表達(dá)跳脫的奇思和偶發(fā)的詩興。齊白石的詩給人以清新明快感，正是充分發(fā)揮了絕句的長處。

齊白石的詩不拘格律，蘊(yùn)含鮮活的生命力，描繪現(xiàn)實(shí)，貼近自己的內(nèi)心，嬉笑怒罵皆成文章。這種雅俗共賞的特質(zhì)與當(dāng)下我們的生活多有心意相通之處。從齊白石的詩與畫中，我們可以品味到平凡生活中屬于中國人的那一份特有的生命美學(xué)。

北京畫院所藏齊白石手稿，以詩的數(shù)量最多。這都是他自己作的詩，有涂抹修改稿和謄清稿；有早年所作所抄，也有中晚年所作所抄；有行書，也有楷書。這些詩稿，對了解齊白石的思想情感、詩歌創(chuàng)作，考察齊白石書法風(fēng)格的演變，都具有重要的價值。正如北京畫院吳洪亮院長在前言中所寫：“齊白石詩歌的獨(dú)立價值幾何？不是本次展覽的核心，這一展覽的核心是為觀眾呈現(xiàn)他詩歌的發(fā)生、生存的方式以及產(chǎn)生的漣漪。”

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