“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”李白的一首《蜀道難》，讓蜀道在中國文化史上留下了燦爛的一筆。而蜀道的歷史遠不止于此，它既是連接川陜兩地的交通大動脈，又是數千年歷史在中華大地上留下的一條條印痕，吸引著后人訪古尋蹤。日前，蜀道保護利用座談會在四川省廣元市召開，國家文物局局長李群表示，要將蜀道考古納入“考古中國”重大項目，推進蜀道保護利用工作，籌備申報世界文化遺產。

(資料圖)

蜀道，一般指從古代關中地區通往蜀地的道路，包括從關中通往漢中的陳倉道、褒斜道、儻駱道、子午道，從漢中通往蜀中的金牛道、米倉道、荔枝道等，它穿越了秦嶺、大巴山，溝通了關中平原、漢中盆地、成都平原等地理板塊，無論是古代還是今天，由成都出川，或由西安入川，這些蜿蜒在山水之間的古道都是必經之路。

對于三國而言，蜀道的意義更為深遠。蜀漢政權立足于巴蜀之地，卻以“王業不偏安”的志向，始終懷著“興復漢室”“還帝故都”的夢想，眾多三國英豪馳騁于蜀道之上。歷史在這里上演了一幕幕悲喜，也留下了眾多文化遺存，供我們今人發懷古之幽思。

我們就從蜀漢故都成都出發，沿金牛道北上而行。在距離成都不遠的廣漢市市中心，即有漢代雒城遺址。雒城曾在漢末劉焉時為益州州治，劉焉之子劉璋主政后，不聽群臣勸阻，邀請劉備自荊州入川相助，不久劉備調轉兵戈，圖謀益州，一路攻到了雒城之下。在雒城，劉備受到劉璋軍頑強的抵抗，劉備的重要謀士龐統也在圍城中中箭身亡。通過考古工作者的發掘，目前已發現雒城城垣遺址，以及銘文磚、繩紋筒瓦、云紋瓦當、五銖錢等器物。

由此向北至德陽市羅江區白馬關鎮，就能看到龐統祠墓，現存祠墓為清康熙三十年（1691年）重修，乾隆、嘉慶年間增修。祠內有一座龍鳳二師殿，塑有諸葛亮、龐統二人談論軍國大事的場景，“臥龍”“鳳雛”于此同框，不禁讓人遙想，若是龐統沒有英年早逝，此后的三國歷史是否會改寫。

德陽向北是綿陽，綿陽在漢末三國時名為涪城。城東有一座富樂山。據南宋《方輿勝覽》記載，劉備初入蜀地，劉璋就是在這里設宴席來為他接風。劉備酒過三巡，站在山上一覽蜀中形勝，不禁感嘆：“富哉！今日之樂乎！”富樂山因之得名。在綿陽城西，則有一座西山，此處埋葬著蜀漢“四相”之一——諸葛亮欽定的接班人蔣琬。在城中綿陽科技館前，還存有平陽府君闕，該闕雙闕連同子母闕皆全，上刻有力士像及浮雕人物、車馬、狩獵等圖，是漢闕中不可多得的精品。

從綿陽繼續延金牛道北行，就來到了以劍門關為中心的劍門蜀道。今年以來備受游客青睞的翠云廊就在這里。它綿延300余里，有著迄今保存最完好、里程最長、數量最多的古代人工栽植驛道古柏群，這一萬多株古柏在群山之間組成了一條綠色長廊，成為自然與人文共生的珍貴標本。據傳，翠云廊的形成，就是三國名將張飛在擔任巴西太守時令士兵沿驛道種樹而開始的，民間還有張飛當年“上午栽樹，下午乘涼”的傳說。如今翠云廊中還有不少柏樹，是以張飛、魏延、黃忠等蜀漢人物命名的。

距離翠云廊不遠就是被李白感嘆為“一夫當關，萬夫莫開”的劍門關了。劍門關位于龍門山脈的支脈劍門山之間，劍門山全長70多公里，最高峰海拔約1200米。山脈其中有一處出現斷裂，由72座像劍一般矗立的山峰組成。兩山之間出現寬約20米的豁口，其狀如門，故曰劍門。劍門關的前身是劍閣，諸葛亮為相時，在此“鑿石架空，為飛梁閣道，以通行旅”，又于豁口處砌石為門，置閣尉，設戍守，是為劍閣設關之始。劍閣所處的隘口北高南低，北坡十分陡峭，南坡則相對平緩，因此守城方據于關上可居高臨下阻擊敵人，而攻城者卻需要攀登峭壁再攻城，且沒有展開兵力的空間，難度可想而知。

劍閣建成后，長期作為蜀漢北伐的糧草運輸中轉之地，它第一次作為防御工事的實踐，就是公元263年的魏滅蜀之戰。蜀漢大將軍姜維以三萬之兵憑險固守，硬是在這里擋住了鐘會的十萬大軍。鐘會久攻不克，甚至已經萌生了退兵的念頭，若非鄧艾出其不意地偷渡陰平小路，繞過了劍閣，此役勝負還真不好說。

當地民眾為紀念姜維，在劍門關內建有姜維衣冠冢。更為神奇的是，在劍門關樓西側的峭壁上，有一處山石酷似一尊巨大的人臉肖像，當地傳說，這就是姜維死后魂歸劍門關所化而成，永遠守衛著這里。

劍閣向北，嘉陵江畔，有一座昭化古城，此地在漢末三國有兩個名字。初名葭萌，劉備入川，就是被劉璋安置在了這里，而后劉備以此為根據地，徐圖南下，才有了益州之地。《三國演義》里張飛夜戰馬超的武戲就是發生在葭萌關下。劉備平定益州后，認為葭萌是自己的福地，遂更其名為漢壽，取“漢祚永壽”之意。

如今的昭化古城主體已經是明清的城墻和屋舍，但城內古樸寧靜，并保留著漢代的城垣。蔣琬死后，蜀漢“四相”之一的費祎開府于漢壽。公元253年，費祎在歲首大會上被魏國降將郭脩刺殺，這是三國歷史的一個懸案，刺客的幕后指使者是誰，至今依然爭論不休。但費祎之死成為三國后期的一個轉折點，蜀漢主戰派上臺，重啟大規模北伐，才有了后來姜維的“九伐中原”。如今昭化古城臨清門外存有費祎祠墓。清雍正十三年（1735年），果親王允禮送七世達賴喇嘛返回西藏時路過昭化，曾拜謁費祎墓，題寫“深謀卓識”匾，對費祎有很高評價。

三國故事多以傳說而非信史的形式在民間流傳，因此許多未能史書留名的三國人物也會留下一些“遺跡”。距離昭化古城5公里的曲回壩有一座鮑三娘墓。在民間傳說與地方志中，鮑三娘是關羽之子關索之妻，兩人為抵御魏軍，戰死在昭化。如今云南還有一種儺戲叫關索戲，也是由這位虛構的關羽之子而來。1914年，鮑三娘墓曾為法國人維克多·謝閣蘭（Victor?Segalen）盜掘，盜掘引發了周圍村民的圍觀和騷動。這一幕被相機拍下，留存至今。

自昭化北上，過廣元，即進入陜西漢中地界，又是一座關隘攔住去路，它就是赫赫有名的陽平關。陽平關是漢中盆地的西大門，在漢末三國，它被張魯、曹操、劉備等勢力反復爭奪，從歷次戰事來看，陽平關的得失幾乎就等于漢中的得失。

公元219年，劉備進占陽平關以南的定軍山，誘引守將夏侯淵出關搶山，這一招絕妙的反客為主之計，造就了定軍山下黃忠力斬夏侯淵的輝煌戰績。后來曹操放棄了陽平關，從而也放棄了漢中之地。漢中的獲得對劉備來說不僅有軍事戰略價值，還有正統性的意義。昔日劉邦就是憑借漢中之地反攻關中，開創了漢家天下。以漢室正統自居的劉備來到了漢水之濱，想念著先祖的偉業，又怎能不壯志滿懷呢？

如今，陽平關與定軍山依然遙遙相對，彼此對望，將昔日的金戈鐵馬凝固在蒼山翠柏之間。從陽平關向東，即是武侯祠，而在定軍山北麓，即是武侯墓。諸葛亮從公元227年北駐漢中以后，就再也沒有回過成都。他以此為基地，先后5次出師北伐，穿行于秦嶺之間的棧道與險灘之間，卻一次次地帶著遺憾與嘆息回師。

褒斜道北口的五丈原，是諸葛亮一生離故都長安最近的地方。這里已經是蜀道的盡頭，跨過眼前的渭河，就是八百里秦川。諸葛亮走完了蜀道，也走完了自己的一生。公元234年的秋天，他在五丈原的軍中逝去。

如今，隨著西成高鐵的開通，從漢中到西安只一個多小時。便捷的交通方式讓蜀道不再“難于上青天”，而蜀道上的那些悠悠往事，已成為這個民族永恒的記憶，如漢水一般涓流不息。

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