《北京晚報》7月11日刊登文章談到在通州區張家灣存有琉球國墓地，這讓我不禁想到，在北京國子監還存有明清兩代琉球國官派學生在北京留學的遺址——琉球學館，那里存有他們在北京學習和生活的記憶。

從琉球歷史的相關資料中得知，古代琉球國向中國派遣官生是從洪武二十五年（1392年）開始的，到萬歷七年（1579年）共派官生23批80余人。清朝建立以后，從康熙二十七年（1688年）開始，到同治十二年（1873年）共派官生9批計49人。

(相關資料圖)

筆者曾公派在沖繩國際文化交流中心任教，著重研究中國和琉球國的文化交流史，就琉球國派遣官生到北京國子監留學的歷史做過調查。本文向讀者介紹清代時第四批琉球官生在北京的經歷。

冊封新王選官生

明初，琉球國向中國選派的官生都是土生土長的琉球人。明朝中期，當時的琉球國王考慮到本國急需文化、教育、造船、航海、建筑、手工業等各方面的專門人才，就向明朝皇帝提出請求，希望派這些方面的人才移民到琉球國。明朝皇帝準其所請，從福建派了數十個家族的專門人才移民到琉球國，在那霸港口海邊的一個叫“久米”的地方建立村落，集中居住。琉球當地人稱他們為“閩人三十六姓”。因為這些中國移民有文化或有專門技術，頗受琉球國王器重。他們的子孫繁衍壯大，成為琉球國國民的重要組成部分。自那時起，在很長的一段時間里，派往中國的官生大多數都從久米村的三十六姓中選拔。

乾隆十六年（1751年），琉球國國王尚敬去世，次年新王尚穆即位。乾隆帝于乾隆二十一年（1756年）特派當時的國子監官員、翰林院編修全魁任正使，編修周煌任副使，前往琉球國冊封新王。在冊封活動中，尚穆提出請求，要派第四批陪臣子弟到北京國子監讀書。冊封結束回國后，全魁和周煌向乾隆帝上奏了這件事，禮部接到乾隆帝的命令后商議，認為按照康熙、雍正年間的慣例，應予以同意，希望這批官生同下次進貢使一同來華。禮部把商議的結果上奏，乾隆予以批準，并指示由福建巡撫通知琉球國王。

尚穆接到通知后，開始進行選拔，乾隆二十二年（1757年）五月公布選拔結果。擬派的官生是:梁允冶、鄭孝德、蔡世昌、金型四人，都是久米村出身的青年。琉球國王上奏乾隆帝，讓這四人隨同進貢使毛世俊一起，到北京入國子監讀書。

第四批琉球國官生中，梁允冶時年29歲，其祖父梁得宗曾任琉球國正議大夫，并在康熙年間擔任進貢使到過北京。其父梁錫光任都通事，家里藏書甚多。梁允冶自幼喜歡讀書。日夜吟誦，選拔時名列第一。

鄭孝德時年26歲，其祖父鄭士也曾任正議大夫，雍正年間曾任進貢使出使北京。其父鄭國觀在福建學習過，乾隆年間任都通事出使北京，因病去世，賜葬通州張家灣琉球國墓地。鄭孝德自幼熱愛學習，曾隨紫金大夫蔡宏謨出使北京，并為父親掃墓。

蔡世昌時年24歲，其祖父曾任上大夫，其父曾任正議大夫。

金型的家族是久米村的名門望族，金型喜讀書，曾從福建省購入大量書籍，日夜苦讀，但體質較弱。

陪同這四名官生的還有四名跟伴，分別為：大福嶺、哈立、島福、由無巳，負責照顧他們的生活。

生活待遇屬上等

乾隆二十三年（1758年）初，四名琉球官生隨進貢使毛世俊等，共200余人分乘兩艘進貢船，裝載貢物、馬匹、硫磺等貨物從那霸港出發，歷時四十余天，于3月3日到達福州，入住專門接待琉球國進貢使的福州館。8月12日，這四名官生隨進貢使等15人，在福州官員護送下，先到杭州，再沿大運河北上，于10月14日到北京通州張家灣下船。清政府禮部派人來接，乘馬車進入北京城，入住城南接待外國使臣的會同館。進貢使毛世俊等忙于拜會禮部及有關部門，交割貢品，參加各種接待活動，準備晉見乾隆皇帝。四名官生則在館舍準備入學事項，這一年的正月，他們首次在北京度過，北京的繁華熱鬧和零下15攝氏度的嚴寒給他們留下了深刻印象。

國子監得知琉球國官生已經到京，十分重視，開始為他們做入學準備。國子監祭酒（相當于現在大學校長）觀保、全魁對他們的管理、教學事項做了安排，指派博士張鳳書、助教林人魁為管理負責人。選拔學識深厚、為人老成的湖南貢生潘相為常設教師。乾隆二十四年（1759年）二月，四名官生來到了國子監。國子監有一座叫彝倫堂的大殿，是國子監祭酒的辦公處。琉球學館在彝倫堂后面，一座叫做敬一亭的建筑的西側。學館有正廳三間，正廳上有一塊匾額，上書“海藩受學”四字。門的兩側有楹聯，上聯是“所見異，所聞異”，下聯是“此心同，此理同”。這三間正廳是管理官員和教師的辦公處。正廳后面還有后廳五間，中間是講堂，左、右各兩間是四名官生的住處，每人一間。

學習開始之前，潘相老師首先對這四名琉球國學生進行入學教育，對他們說:讀書首先要明確目的，要以修身、齊家、治國、平天下為目標，不能以追求高官厚祿為急務。學習方面要從基本理論開始，循序漸進，不斷思考、辨別和實踐。其次要注重道德規范，為人處世要講求“忠、孝、仁、義、禮、智、信”等等。

入學后，四名官生立即投入緊張的學習中。在潘相所著的《琉球人入學見聞錄》一書中，對四人的學習態度評價甚高，他還贈給鄭孝德座右銘：“欲為海國無雙士；來讀天都未見書。”并贈給蔡世昌座右銘：“人在海邦推俊杰；學從京國問淵源。”

按照以往清政府給予琉球國官生的待遇，琉球國官生在學期間，每人每日有白米2升、雞1只、肉2斤、豆腐1斤、香油4錢、醬油4兩、醬4兩、鹽1兩、米酒1瓶、菜1斤。衣物方面，每人冬季可領細羊皮襖1件、絲棉中衣1件、貂皮帽1頂、鹿皮鞋1雙，春秋兩季每人可領緞面棉袍2件、中衣2件、緞靴1雙、馬皮靴1雙。夏季每人可領硬紗袍1件、單布袍1件、棉布中衣1件、涼帽1頂、皮靴1雙。筆墨銀每人每月有1兩5錢，實際是供他們零用。按照當時中國和琉球國物價水平，這樣的待遇是上等人才能過的生活。

不幸的是，入學不到一個月，時值冬末，金型因體質較弱，染病臥床，高燒不退。鄭孝德以及他的伴讀也同時病倒。乾隆皇帝連續派太醫院數名醫生前來國子監進行治療，鄭孝德漸漸痊愈，而金型終因治療無效病逝于學館。金型死后，乾隆皇帝厚加撫恤，賞銀300兩，100兩用于營葬，200兩用于撫恤其在琉球的家屬。金型照例葬于通州張家灣琉球國墓地。金型和鄭孝德生病期間，梁允冶像兄長一樣日夜看護。金型病故后，梁允冶又安排營葬，月余不得休息，隨即病倒在床，不治而亡。按金型所受的待遇，梁允冶也葬于通州張家灣。

學業有成受重用

蔡世昌與鄭孝德學習刻苦，鄭孝德曾寫過一首描寫深夜讀書情景和學習心得的詩，詩曰《冬夜書懷》：“寒冬冷月照書帷，夜半擁爐有所思。學步常憂中道廢，潛修寧愿外人知。心從靜后能忘我，文到神來自得師。傾覆須先防未滿，悔尤每自小瑕疵。”

國子監從祭酒、管理官員到潘相老師對這兩位官生都格外照顧。學習之余，不時帶他們同游北京名勝。乾隆二十六年（1761年）九月，官員張函輝、張禺齋及教師潘相邀請鄭孝德、蔡世昌同游陶然亭并各賦詩以記其盛。蔡世昌賦詩《游陶然亭》：“高臺一上思悠悠，且喜黃花插滿頭。碧水青山搖草樹，名山畫景擁城樓。一時詩酒同清賞，百代風流紀騰游。況有雄談驚四座，更教遠客豁雙眸。”

在北京學習期間，琉球國官生與故鄉的通郵，一般通過琉球國駐福建的辦事處，由福建來京人員帶來。每當有福建的人員來北京時，兩人都去打聽有無家信，希望聽到有關家鄉的消息。每當接到家信，都無比高興，反復誦讀，以慰思鄉之情。鄭孝德寫過一首描述接到家信的詩，非常感人：“海外一漂渡重洋，舌薅筆耕傍六堂。回憶離家經六載，思親何曾一日忘。年年空做登樓賦，雁飛曾不到炎荒。有客忽從榕城至，遣我平安書一囊。開箴驚視眶施淚，捧誦一過喜欲狂。天相蓬廬常迪吉，慈母康寧晚景昌。從知萬金何足貴，置書懷袖樂無疆。孤身遠道雖未返，歡心何異到家鄉。”

乾隆二十七年（1762年）十一月，琉球國王尚穆上奏乾隆皇帝，考慮鄭孝德、蔡世昌已經學習四年，請求允許他們隨同當年進貢使馬國器和梁輝一起回國，以發展本國的文化教育事業。乾隆皇帝下旨同意，并厚加賞賜。

蔡世昌、鄭孝德回國后，受到尚穆的重用。蔡世昌先擔任紫金大夫，主持制定國家法律《琉球科律》，后來又升任國師。他策劃建立官學，被任命為首任校長，為琉球國的教育發展做出了重要貢獻。

鄭孝德回國后，任紫金大夫，他的漢文化功底深厚，至今縣立博物館還保存著他的書法作品：“驊騮騰繡陌；雕鶚遠風塵”。

作者：魯寶元?北京外國語大學中文學院教授

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